今年春节假期，云南省大理白族自治州大理市下关镇凤阳邑村游人如织。一间小院中，53岁的白族村民李荣盛和妻子杨宗友忙着制作扎染，敲捶、捆绑、包扎、浸染……染上色彩后的布料晾晒在院子里，引来不少游客进门选购。
2006年，云南大理的白族扎染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今，买一块扎染布，亲手做成自己喜欢的作品，成为大多数游客在大理的必打卡项目之一。扎染的蓝与白，不仅是当地村民的生活底色，更绘就了新的致富图景。
为村民带来收入增长点
“原本我只是一个种地的农民，现在外地游客过来，还称我为扎染老师。”杨宗友笑着说，自己和4名工人春节前整整一周没有休息，带游客体验扎染技艺、制作扎染作品，成了家门口的“艺术家”。
杨宗友的身份转变，源于她跟着白族扎染技艺省级代表性传承人段树坤的学习。在老师的指导下，杨宗友夫妻俩苦心钻研，学习如何采集不同颜色的植物做染料、如何通过捶打均匀上色、如何精进创新扎染技术。如今，他们在自家小院建起扎染工坊，指导游客进行扎染技术的全程操作，还招了10位村民帮工。“村里有很多夫妻像我们这样通过扎染手艺实现增收，过来帮工的村民每月也能拿到4000元。”杨宗友说。
来自大理州巍山彝族回族自治县陈德厂村的熊园仙，和姐姐熊园丽从小就跟着村里的老人学习扎染手艺，对扎染有更长时间的接触。2003年5月，姐妹俩在集镇办起了盟石扎染点，专门从事扎染加工，如今她们已是妈妈制造盟石扎染合作社的带头人。
“我们自己学习图案设计、刻制模板、裁剪、印花，然后到周边村子里发动村民利用农闲缝制扎花布，制作成台布、壁挂、门帘、衣服、饰品等，非常受欢迎。”熊园仙介绍，合作社的业务已经辐射到庙街、大仓、南诏三个乡镇的几十个村子，为村民带来了新的收入增长点。
民族工艺品成畅销产品
在段树坤所处的大理市喜洲镇周城村，白族扎染的兴盛更带动了当地旅游业蓬勃发展。“日均游客从百余名到如今的上万人，村里还兴起了许多民宿、餐饮产业。”段树坤说，周城村的扎染坊从原来的30多户，发展到现在超过200家，形成了当地有名的扎染一条街。
“我们将扎花业务外包给村民，使他们能在空余时间凭手艺增加近千元的月收入。”段树坤自家的璞真扎染坊固定员工有50多人，外包出去的扎花工达2000人，产品从原来的400种增加到现在的2000多种，满足了各类消费人群的需求。
将扎染工艺品变成被更多人接受的畅销产品，在巍山县也逐渐成为现实。“‘阿依布玛’在彝族传说中代表着心灵手巧的意思。”巍山县阿依布玛民族工艺有限公司负责人刘春丽说，扎花技法多样、变化无穷，即便同一人扎结出的同一种花型，染出的效果也是千姿百态。
凭借独具魅力的民族工艺，刘春丽带领扎染技艺先后亮相2015年第3届中国——南亚博览会、云南文化产业博览会等诸多展会，产品顺利推广至西双版纳、腾冲、北京、上海、重庆等省内外城市，部分产品还销往海外市场，实现年产值380多万元。
确保技艺传承不断档
“布扎的做法都差不多，但怎么设计造型、怎么更好看就要动动脑筋。”在刘春丽看来，只有紧跟市场的步伐，不断创新，才能够继续向前走。阿依布玛民族工艺有限公司自创办以来，不断更新产品，主动适应市场需求，在旅游市场中找到销路，打开了“布产业”的新天地。
非遗技艺大放光彩，与保护和传承密不可分。段树坤的妻子段银开，是白族扎染技艺的国家级代表性传承人。为了克服白族扎染面临的工人老龄化、传统图案消失等发展瓶颈，段树坤与妻子共同开设璞真白族扎染博物馆，在创新工艺的同时，致力于授课培养更多青年传承人，让这项传统技艺焕发新生。
“我们收集抢救几近失传的传统图样1800多张、模板3600多块、传统扎染品700多件，一大批珍贵藏品得到保护和保存。”段树坤提到，在不断挖掘和整理传统技艺的同时，他们还依托扎染博物馆先后开展了40多期、1000多人次的培训班，确保技艺传承不断档。（黄榆）
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